新年的钟声已经敲响，2025年已经到来。
回顾2024，除了得到的3亿（失忆、回忆、不容易），
就还剩一头白发。

2024年，家庭和睦，幸福美满，
孩子成长了，懂事了，不听我的忽悠了，
年纪大了，管不住了，任凭他们造吧。

自己做的错事，老老实实承担后果，
一年又一年，庆幸只剩两百天。

老婆大人辛苦了，这半年换了3个工作，
要么钱少工作时间长，要么工作时间短钱少，
总之，就是钱少不合适，这不今天又去面试新岗位了，
祝愿老婆能够顺利寻得适合自己钱多工作时间短的工作。

2013年入环卫行业，不知不觉已11个年头还有余，
而今年纪大了，自身实力也不行，没能力更换新的环境，
只有兢兢业业，恪守本分，每天努力工作，
只为那不知何时发放的几两碎银。

2024年最值得高兴的事情，无非是老家拆迁，
犹记得15年前，岳父岳母亲至，见房前墙上大大的红色拆字，
放心的与父母谈起我与老婆大人的婚事，
直至今日，儿女已到少年时，老家的房子才即将要成为历史。

2024年有感慨、有遗憾、有悔恨、有无奈，但已逝去，不再回来，不纠结、不难过，
2025年只有期待。。。

引用百度原文

注音：
夫（fú）：〈书〉助词。用在一句话的开始：夫战，勇气也。用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信夫│逝者如斯夫，不舍昼夜。 [3]

出处：
这句话出自《论语·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊。白天黑夜地不停流。”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。 [1]

注释：
①逝：往，离去。
②斯：代词，这，指河水。
③夫：语气词，用于句末，表示感叹。

译文：
孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”
时光如流水，一去不复返；
往者不可追，来者犹可惜。 [2]

解析：
孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。
圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。
经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣」。读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。

----源自视频号“冰淇凌泠翎”